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Musica
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July 13 El poder de la Electronica - parte 1Futurepop
Futurepop es un género de música electrónica que emergió recientemente, como un derivado del Electronic Body Music que incorpora influencias del synthpop (como la estructura de las canciones y el estilo vocal) y del uplifting trance (recargadas y arpegiadas melodías de sintetizador). El término fue acuñado por Ronan Harris (de VNV Nation) y Stephan Groth (de Apoptygma Berzerk) mientras intentaban describir el estilo de música que sus bandas producían. En los últimos años en concepto básico del futurepop ha sido expandido de varias maneras, con bandas como XP8, Covenant y Rotersand impulsando el aspecto progressive trance del género, mientras otras como XPQ-21 han incorporado influencias de la música industrial y el synthpop. Además, bandas que tradicionalmente interpretaban aggrotech están utilizando melodías similares a las del futurepop en sus canciones, como Suicide Commando y [:SITD:]. Este tipo de música produce frecuentemente hits que se sitúan en numerosos rankings nacionales de música alternativa. El futurepop es popular en las escenas cyber, goth y electrónica alternativa en general. Entre los festivales donde se presentan bandas que interpretan futurepop se encuentran el Infest Festival, el M'era Luna Festival , el Arvika Festival y el Wave-Gotik-Treffen. Como grupos abanderados de esta tendencia musical en España, merecen destacarse a bandas aún activas como los malagueños Culture Kultür(pioneros en España y cuyos discos son editados en Alemania y distribuidos por los circuitos alternativos de toda Europa y Norte América) y a Re/Move proyecto musical de las Islas Canarias orientado a la música de directo, que combina influencias del Future Pop con el rock electrónico y que en octubre de 2006 editó su primer larga duración "Uppercut" de la mano del sello Italiano Decadance Records. A principios de 2008,Re/Move hicieron pública su separación, surgiendo de la escisión 2 nuevos proyectos musicales:And Finally,banda creada por el letrista y frontman de Re/Move, Jesús Álvarez, y Line proyecto de su antiguo guitarrista, Manuel Pérez y en el que también colabora activamente, como bajista, Manuel Martínez (exbatería de Re/Move). Artistas Representativos
Electronic body music (E.B.M)
Electronic body music comúnmente abreviado como (EBM), es un género musical desarrollado tempranamente en los 80's caracterizado principalmente por secuencias repetitivas donde predominan ritmos de baile en torno a 100 bpms así como también distinguidos gritos con efectos. Proviene de la fusión en música industrial, electro minimal, electropunk y post-punk. Sus influencias iniciales van desde el industrial de base de Throbbing Gristle, Psychic TV (grupo creado apartir de integrantes de influyentes bandas de la escena) o Esplendor Geométrico, a la música de baile más agresiva (Portion Control, 400 Blows) y la electrónica pionera (Kraftwerk, DAF).
Características El género se caracteriza por duros golpes electrónicos bailables, voces claras sin distorsionar mezcladas con gritos o gruñidos con efectos de reverberación y eco además de lineas repetitivas de Sintetizadores. En ese tiempo los sintetizadores importantes eran Korg MS-20, Emulator II, Oberheim Matrix o el Yamaha DX7. Los ritmos típicos de EBM se basan en 4/4 golpes con algunas varicaciones de ritmo que sugieren una estructura similar al ritmo de rock. TerminologíaEl termino EBM (Electro Body Music) fue acuñada por la banda belga Front 242 en 1984 al describir la música de su EP No Comment, lanzado en el mismo año. Algunos años antes, la DAF de Alemania utilizó el término "Körpermusik" (body music) en una entrevista para describir su sonido electrónico bailable del punk. Otro término que se ha utilizado para referir a EBM es aggrepo, una contracción del "aggressive pop" (estallido agresivo), usada principalmente en Alemania a finales de los 80's. Historia1981-1993Algunos de los grupos más destacados de los primeros años de la EBM fueron Front 242, Die Krupps, DAF, Nitzer Ebb, Borghesia, Neon Judgement, Klinik, Skinny Puppy y Front Line Assembly (éstos dos últimos más vinculado con la música rock industrial en su vertiente más "Arty" ), y varios artistas más. A partir de la mitad de los 90, la Electronic Body Music empezó a vivir una evolución que dura hasta nuestros días. Comenzó a tomar prestados elementos melódicos del synthpop combinándolos con la clásica contundencia y dureza rítmica de la EBM inicial. Ejemplo de ello son grupos como VNV Nation o Dismantled, que poco a poco han ido derivando a estructuras más propias del synth-pop o incluso otras tendencias electrónicas (Trance) que al EBM propiamente dicho. Este fenómeno ha provocado un debate entre los seguidores del género, sobre la denominación más adecuada para cada tendencia: a pesar de que su fuente inicial haya sido el EBM clásico de los 80 hoy en día su sonido poco tiene que ver con aquellos grupos. Por ello se acuñó la denominación EBM Old-School, para diferenciar a los grupos clásicos (Front 242, Nitzer Ebb, Dive,...) de los actuales. Y más recientemente surgió la denominación Futurepop, para identificar a toda esa nueva ola de grupos con un sonido ya totalmente desligado de las reminiscencias industriales, más relacionado con el synthpop y con elementos Trance y Techno. Se trata de grupos de reciente creación (Neuroticfish, 242.pilots, Icon of Coil) u otros que han ido puliendo su sonido alejándolo progresivamente de la dureza inicial (Apoptygma Berzerk, VNV Nation, Lights of Euphoria,...). Pero entre esos dos extremos. Entre las bandas clásicas (Old-School EBM) y las que se han aproximado ya mucho al synthpop (Futurepop) hay un buen puñado de grupos que siguen manteniendo fielmente multitud de elementos ásperos y contundentes en su sonido, grupos como Wumpscut, Stromkern, Funker Vogt, E-Craft, Bio-Tek, Suicide Commando, Amduscia, God Module, And One, Razed in Black, Accessory, Dismantled, Hocico, Vigilante, Testing Server, Réplica.
July 10 Gripe porcinaLa Gripe porcina es el Final para todos??
La gripe porcina (también conocida como influenza porcina o gripe del cerdo) es una enfermedad infecciosa causada por cualquier virus perteneciente a la familia Orthomyxoviridae, que es endémica en poblaciones porcinas. Estas cepas virales, conocidas como virus de la influenza porcina o SIV (por las siglas en inglés de «swine influenza viruses») han sido clasificadas en Influenzavirus C o en alguno de los subtipos del género Influenzavirus A (siendo las cepas más conocidas H1N1, H3N2, H3N3 —aislada en Québec— y H1N2 —aislada en Japón y Europa). Aunque la gripe porcina no afecta con regularidad a la población humana, existen casos esporádicos de infecciones en personas. Generalmente, estos casos se presentan en quienes trabajan con aves de corral y con cerdos, especialmente los sujetos que se hallan expuestos intensamente a este tipo de animales, y tienen mayor riesgo de infección en caso de que éstos porten alguna cepa viral que también sea capaz de infectar a los humanos. Esto es debido a que los SIV pueden mutar y adicionalmente, mediante un proceso denominado reclasificación, adquirir características que permiten su transmisión entre personas. Además, tienen la capacidad de modificar su estructura para impedir que las defensas de un organismo tengan siempre la misma eficacia, ocasionando que los virus ataquen de nuevo con un mayor efecto nocivo para la salud. Es importante destacar que el brote de gripe H1N1 de 2009 en seres humanos y que se conoce popularmente como gripe porcina o influenza porcina, aparentemente no es provocado por un virus exclusivo de gripe porcina. Su causa es una nueva cepa de virus de gripe A H1N1 que contiene material genético combinado de una cepa de virus de gripe humana, una cepa de virus de gripe aviaria, y dos cepas separadas de virus de gripe porcina.[ Los orígenes de esta nueva cepa son desconocidos y la Organización Mundial de Sanidad Animal (OIE) informa que esta cepa no ha sido aislada directamente de cerdos, Se transmite con mucha facilidad entre seres humanos, debido a una habilidad atribuida a una mutación aún por identificar, y lo hace a través de la saliva, por vía aérea, por el contacto estrecho entre mucosas o mediante la transmisión mano-boca debido a manos contaminadas. Esta cepa causa, en la mayoría de los casos, sólo síntomas seudogripales clásicos leves, y las personas infectadas se recuperan satisfactoriamente sin necesidad de atención médica o el uso de medicamentos antivirales.
 Micrografía en tinción negativa del virus de gripe A H1N1.
Gripe CArtículo principal: Influenzavirus C
Es un virus perteneciente a la familia Orthomyxoviridae, que incluye a los virus causantes de la gripe. La única especie de este género se denomina «virus de la gripe C». Se ha confirmado que los virus de influenza C infectan a los seres humanos y a los cerdos, ocasionándoles gripe. Sin embargo, la gripe tipo C no es muy común en comparación con los virus de influenza A y los virus de influenza B, pero puede llegar a ser grave y ocasionar epidemias locales. Gripe AArtículo principal: Influenzavirus A
Se sabe que la gripe porcina es ocasionada por los virus de la gripe A (H1N1), H1N2, H3N1, H3N2 y H2N3. En la población porcina existen tres subtipos del virus de la gripe A (H1N1, H3N2 y H1N2) que circulan en todo el mundo. En los Estados Unidos, el subtipo H1N1 había sido una causa frecuente de infección entre la población porcina hasta antes de 1998; sin embargo, desde finales de agosto de ese mismo año los subtipos H3N2 se aislaron en cerdos. A partir de 2004, las cepas virales H3N2 se aislaron en Turquía y Estados Unidos, aunque llegaron a encontrarse rastros genéticos de humanos (HA, NA y PB1), puercos (NS, NP, y M) y aves de corral (PB2 y PA). Historia
El virus H1N1 es uno de los descendientes de la gripe española que causó una pandemia devastadora en la humanidad durante el periodo 1918–1919. Tras la finalización de la pandemia el virus persistió en cerdos, y con ello, los descendientes del virus de 1918 han circulado en seres humanos durante todo el transcurso del siglo XX, contribuyendo a la aparición normal de gripe estacional anualmente.[Sin embargo, la transmisión directa de cerdos a humanos es bastante rara, pues sólo 12 casos se han demostrado en los Estados Unidos desde el 2005.El virus de la gripe ha sido considerado uno de los más esquivos conocidos hasta ahora por la ciencia médica, debido a sus transformaciones constantes para eludir los anticuerpos protectores que se han desarrollado tras exposiciones previas a gripes o vacunas. Cada dos o tres años, el virus sufre algunos cambios menores. Sin embargo, aproximadamente cada decenio, luego de que una gran parte de la población mundial ha logrado algún nivel de resistencia a estos cambios menores, el virus evoluciona drásticamente, lo que le permite infectar fácilmente a grandes grupos poblacionales a través del mundo y a menudo afectando a cientos de millones de personas cuyas defensas inmunológicas no están adecuadas para resistir su embate. El virus de la gripe también es conocido por realizar pequeñas variaciones de forma en periodos muy cortos de tiempo. Por ejemplo, durante la pandemia de gripe española, la oleada inicial de la enfermedad fue relativamente leve y controlada, mientras que la segunda oleada un año después fue altamente letal. 
A mediados de siglo, en 1957, una pandemia de gripe asiática infectó a más de 45 millones de personas en Norteamérica, ocasionando la muerte de 70.000 personas. En total causó casi 2 millones de muertes a nivel mundial. Once años más tarde, desde 1968 a 1969, la pandemia de gripe de Hong Kong afectó a más de 50 millones de personas causando unas 33.000 muertes y ocasionando unos $3.900 millones de dólares en gastos. En 1976, unos 500 soldados se infectaron con gripe porcina en un periodo de pocas semanas. Sin embargo, al final de ese mes, los investigadores encontraron que el virus había "desaparecido misteriosamente", literalmente,Durante el transcurso de un año promedio en un país como los Estados Unidos, hay aproximadamente unos 50 millones de casos de gripe "normal", que provocan la muerte de unas 36.000 personas. La mayoría de los pacientes afectados hacen parte de grupos en riesgo como personas extremadamente jóvenes o ancianas, enfermos y mujeres embarazadas, siendo un gran porcentaje de las muertes producto de complicaciones derivadas como neumonías. Investigadores médicos de todo el planeta han admitido que los virus de gripe porcina podrían mutar en algo tan letal como la gripe española y están vigilando cuidadosamente el último brote de gripe porcina de 2009 en aras de crear un plan de contingencia ante una posible e inminente pandemia global. Muchos países han tomado medidas de precaución y educación para reducir las posibilidades de que esto ocurra. Signos y síntomasEn porcinos
Los animales pasan por un cuadro respiratorio caracterizado por tos, estornudos, temperatura basal elevada, descargas nasales, letargia, dificultades respiratorias (frecuencia de respiración elevada además de respiración bucal) y apetito reducido. En algunos casos pueden producirse abortos en hembras grávidas. La excreción nasal del virus puede aparecer aproximadamente a las 24 horas de la infección. Las tasas de morbilidad son altas y pueden llegar al 100 por ciento, aunque la mortalidad es bastante baja y la mayor parte de los cerdos se recuperan tras unos 5 o 7 días tras la aparición de los síntomas.,Sin embargo, la exacerbación de la enfermedad puede producir pérdida de peso y deficiencias en el crecimiento, causando pérdidas económicas a los criadores,ya que los cerdos infectados pueden perder hasta 5.5 kilogramos de peso en un periodo de 3 a 4 semanas. La transmisión de la enfermedad se realiza por contacto a través de secreciones que contengan el virus (a través de la tos o el estornudo, así como por las descargas nasales).
En seres humanos 
La gripe porcina infecta a algunas personas cada año, y suele encontrarse en aquellos que han estado en contacto con cerdos de forma ocupacional, aunque también puede producirse transmisión persona a persona. Los síntomas en seres humanos incluyen: aumento de secreción nasal, tos, dolor de garganta, fiebre alta, malestar general, pérdida del apetito, dolor en las articulaciones, vómitos, diarrea y, en casos de mala evolución, desorientación, pérdida de la conciencia y, ocasionalmente, la muerte. OJO: Para terminar lo unico que pido a todos los que lean este articulo es que digan ( Hola al Aseo Personal.. y adios a la Suciedad,si todos ponemos de nuestra parte en la limpieza no habra mas casos y podremos evitar mas muerte.. Claro no se olviden de consumir abundante Vitamina "C" y hacer ejercicio,abrigarse de todas formas y si estornudamos y "tosemos" cubrise con este objesto que se dejo en la historia "EL PAÑUELO",con estas recomendaciones termino mi breve reseña gracias a todos por visitar la Ciudad Gotica y ami persona que como parte del panel del Personal de Salud les da las mejores opciones para prevenir..
November 28 Estilos MusicalesSynth pop
El synthpop, también conocido como tecno pop, es un género musical derivado de la new wave y desarrollado a finales de los años 70 y principios de los años 80, principalmente en el Reino Unido y Alemania, aunque también en Estados Unidos (popularizado allí por bandas como Devo).
CaracterísticasMientras la música popular más común en el mundo industrializado es realizada con instrumentos electrónicos, el synth-pop tiene sus propias tendencias estilísticas que lo diferencian de otra música producida con los mismos medios. Estos incluyen la explotación de la artificialidad (los sintetizadores no son usados para imitar instrumentos acústicos), el empleo de ritmos mecánicos, arreglos vocales como contrapunto a la artificialidad de los instrumentos y el modelo ostinato como efecto. Las estructuras de canciones synth pop son generalmente iguales a las de la música popular.
Historia y desarrollo del Synth-pop Los orígenes del synth-pop se remontan al desarrollo de los sintetizadores y la música electrónica, pero su verdadero desarrollo se inició cuando los pioneros de la electrónica Kraftwerk graban su cuarto álbum Autobahn en 1974, cambiando el desarrollo de la música electrónica y popular. El uso que se le dio a los sintetizadores por parte del entonces trío conformado por Ralf Hütter, Florian Schneider y Wolfgang Flür los catapultó al éxito internacional. Su revolucionario trabajo, futurista y original para la época, sería decisivo en el desarrollo de la música en los años posteriores e influenciaría fuertemente a los artistas que vendrían unos años después, especialmente en el Reino Unido. Los primeros días durante la época del punk (1977-1979)Reino UnidoAsí, en plena explosión Punk, una serie de artistas influenciados por Kraftwerk y además por otros músicos como Roxy Music y David Bowie, iniciarán la experimentación con sintetizadores y comenzaran a incorporarlos como un instrumento más junto con las guitarras, baterías y bajos. En Inglaterra, las primeras bandas synth-pop fueron Ultravox, Japan, Clock DVA, Throbbing Gristle, Cabaret Voltaire, Landscape, The Human League, Tubeway Army, Dalek I Love You, Vice Versa, The Buggles y New Musik. Ultravox lanzó su primer álbum el 1 de marzo de 1977 titulado Ultravox!, su segundo álbum Ha! Ha! Ha!, lanzado en octubre de 1977 llevó a utilizar más extensamente los teclados especialmente en el tema Hiroshima Mon Amour, pero su obra culmen en los ’70 fue Systems of Romance lanzado en septiembre de 1978, que además inició el movimiento New Romantic. The Human League ese mismo año lanza su primer single Being Boiled, donde usaron sólo sintetizadores y cintas magnéticas como instrumentos. En noviembre de 1978 debuta Tubeway Army con un álbum homónimo, grupo liderado por Gary Numan, que se convertiría en una de las figuras synth-pop más reconocidas. Japan graba a fines de 1977 su primer álbum "Adolescent Sex" y lo lanza a comienzos de 1978, con un sonido glam mezclado con el sintetizador de Richard Barbieri. Landacape lanza en 1977 un EP llamado "U2XME1X2MUCH". Al mismo tiempo, otros grupos como The Buggles y New Musik, formados en 1977 esperarían hasta 1979 para grabar y lanzar los materiales que los harían debutar: "Video Killed The Radio Star" y "Straight Lines", respectivamente. Dalek I Love You, formados también en el 77, lanzarían en 1980 su álbum "Compass Kumpass". Debido a que el uso de los sintetizadores era poco “convencional” y especialmente por lo fuerte que era el punk en ese momento, estos artistas pasaron casi inadvertidos hasta su declive en Inglaterra hacia 1980. AlemaniaEn alemania el movimiento synthpop empezó desde la era de KRAFTWERK tras lanzar al mercado su primer album del mismo nombre en 1970. Kraftwerk había provenido del movimiento del rock progresivo decidió ir más alla con la experimentación sonora creando un inovador concepto multidisciplinario en las futuras generaciones del synthpop. JapónA finales de noviembre de 1978 en Japón, aparece el disco homónimo de Yellow Magic Orchestra, banda que llevaría la senda iniciada por Kraftwerk en el uso de los sintetizadores hacia otros horizontes. EuropaEl movimiento se expandió, aparte de Inglaterra y Alemania, al mismo tiempo por el resto de Europa también. Por ejemplo: En Bélgica salió el grupo Front 242. En sus inicios empezaron en la corriente del synthpop; posteriormente comenzaron con el movimiento electronic body music. En Francia las influencias del virtuoso músico JEAN-MICHEL JARRE, hijo del célebre músico francés MAURICE JARRE, Jean dejo el conservatorio para desarrollar su talento en la experimentación sonora de la música electronica. En Grecia Vangelis pondría en alto el nombre de la música electrónica creando bandas sonoras para las películas " BLADE RUNNER" y " CARROS DE FUEGO". 1979-1980: Época de algunos cambios y el tránsito al éxitoMuchas de las primeras bandas de synthpop no lograron el éxito debido a muchas circunstancias, entre ellas el punk. Es por eso que los cambios no se hicieron esperar, tanto en el estilo de hacer música, que era de modo más experimental, como en cambio de alineaciones. A partir de ahí, lo que no se logró en la década de los setentas, se pudo hacer en la siguiente, logrando hacer del sintetizador una predominancia. Otras bandas cambiaron sus estilos (punks como The Skids y post punks como Joy Division) y se hicieron más famosas de lo que eran antes. Para 1979, Ultravox ya había sufrido una serie de cambios de sonidos en su repertorio. Su influencia del glam y en otras expresiones previas de rock, incluso de punk, se hacía más notoria que del synthpop, puesto que este género sólo aparecía en la canción final de los álbumes Ultravox! y Ha! Ha! Ha!, y en tres del Systems Of Romance y el single Quiet Men, ya que la guitarra cumplía una función importante en la alineación que lideraba John Foxx. Stevie Shears abandonaba Ultravox a comienzos del 1978 y era reemplazado por Robin Simon. A inicios de 1978 o comienzos de 1979 (Año Nuevo) la banda es expulsada de su sello Island, luego hace un tour por Estados Unidos, donde la relación entre Foxx y el resto de la banda llega a su fin y luego Simon pide quedarse y no retornar a Inglaterra. Allí, el tecladista y violinista Billy Currie empieza a formar parte del proyecto Visage, donde conoce a Midge Ure, con quien entabla su amistad. Ure, interesado en ayudarlo a completar el alineamiento de Ultravox, decide reemplazar a Foxx y Simon a la vez, siendo aceptado en abril. En diciembre, los nuevos Ultravox emprenden una nueva gira y en 1980 sale el álbum "Vienna", cuya canción homónima (y su videoclip) les abre las puertas del éxito. "Vienna" es un álbum con más elementos de sintetizador que los anteriores con John Foxx. Por su parte, éste se empeñó a grabar su primer álbum solista a fines del 79, ya con un uso casi completo de sintetizadores y otros materiales electrónicos, llegando a sonar casi al estilo de Kraftwerk y The Human League; el álbum se llamaría "Metamatic", salido a comienzos de 1980, que llegaría a estar en los puestos más altos del chart británico, con canciones destacadas como "Underpass" y "No-One Driving", sacadas también en sencillos. The Buggles, inicialmente fue compuesto por Trevor Horn, Geoffrey Downes y Bruce Woolley. Éste trío compuso en "Video Killed The Radio Star" y "Clean Clean" en 1977, año en que se formaron y vivían juntos en un apartamento. En 1979 Woolley se separa del grupo y forma The Camera Club con Thomas Dolby y lanza ese año "English Garden", que contenía ambas canciones que había compuesto en Buggles. Video Killed The Radio Star fue sacado en dicho año como sencillo tanto por éstos como por Woolley y su grupo, pero la versión de los primeros terminó con más éxito. Joy Division, que no trató apenas de experimentar con la electrónica, sufrió un gran revés con el suicidio del cantante Ian Curtis en mayo de 1980. Ya desde 1978, el vocalista sufría de epilepsia y tenía problemas internos. 1980 fue un año de cambios para Bernard Sumner, Peter Hook y Stephen Morris, quienes ya a fines de ese año cambiaron el nombre del grupo a New Order, cuyo estilo se aproximaría cada vez más al synth pop. The Human League estaba formada originalmente por Philip Oakey, Martyn Ware e Ian Craig Marsh. Luego de los insuficientemente valorados y comerciales "Reproduction" y "Travelogue", hubieron una serie de cambios: Ware y Oakey no se llevaban bien, y el primero decidió irse, siendo seguido por Marsh. Oakey se quedó con el nombre de Human League y reclutó a unas chicas en una discoteca para hacer de reclamo del grupo. Human League lanzó Dare!, álbum que contenía el éxito mundial "Don't You Want Me". Por su parte Ware y Marsh formaron brevemente un proyecto llamado BEF, que invitaba a diversos cantantes a tomar parte en su repertorio; luego forman Heaven 17 con Glenn Gregory, un viejo conocido quien previamente era visto por ellos como el cantante de Human League. Japan, como Ultravox, estaba enraizado en el glam rock y utilizaba algunos sonidos electrónicos. Como Billy Currie en Ultravox, Richard Barbieri era el único de su grupo que proveía el sintetizador. Después del lanzamiento de "Adolescent Sex" y "Obscure Alternatives", comienza una transición en el sonido de la banda, saliendo "Quiet Life", que proveía un sonido un poco más electrónico y sin mucho uso de la guitarra. A pesar del éxito, Japan sale del sello Hansa y firma contrato con Virgin, el cual le provee en 1980 su primer gran álbum "Gentlemen Take Polaroids", con un sonido más electrónico y evolucionado. Sin embargo el resultado más esperado vendría en 1981 con "Tin Drum", el cual contendría éxitos como "Ghosts". Los años 1980Para 1980 surgirían grupos como Orchestral Manoeuvres in the Dark o Visage y otras bandas que arraigaron un estilo propio, seguido por una legión de grupos que combinaban típicas melodías pop con sonidos electrónicos generados por sintetizadores, cajas de ritmos, cintas magnéticas y secuenciadores. La mayoría de los grupos synth-pop también serían New Wave destacándose en ambos estilos, ya que el synth-pop era considerado un sub-género de la New Wave. Ya en 1981 aparecerían otras agrupaciones como Duran Duran, Depeche Mode que seguiría una fórmula a lo Kraftwerk, el dúo Soft Cell, Heaven 17, Blancmange o Yazoo. Thomas Dolby lanza en 1981 su primer álbum, The golden age of wireless, que incluía el tema «She blinded me with science». En 1982 hubo una nueva oleada de grupos New Wave/synth-pop como A Flock of Seagulls o Talk Talk. Y así hasta 1984 donde el synth-pop inicia su caída (coincidiendo con la aparición de The Smiths), y muchos de los grupos que cultivaban el estilo comenzarían a desaparecer o a practicar otros géneros, como Tears For Fears hacia 1985. Ese mismo año debuta A-ha con gran éxito, aunque en la segunda mitad de los 80, el synth-pop prácticamente es sólo cultivado por bandas surgidas a principios de la década como Depeche Mode o Gary Numan. El synth-pop resurgiría gracias a bandas llamadas neo synth-pop como los alemanes de Camouflage, Fersaw XE o Romania, pero el movimiento no tendría la importancia que tuvo en su época de esplendor.
Algunos Grupos/Artistas del ritmo:
A Flock of SeagullsA-ha
November 25 Seccion 13 Iscariote
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| After Forever | ||
|---|---|---|
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| Información general | ||
| Origen | Países Bajos 
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| Géneros que abarca su estilo | Metal gótico - Metal sinfónico | |
| Periodo de actividad | 1995-presente | |
| Discográficas | Nuclear Blast | |
| Sitio web | www.AfterForever.com | |
| Miembros | ||
| Floor Jansen Sander Gommans Luuk van Gerven André Borgman Bas Maas Joost van den Broek | ||
| Antiguos miembros | ||
| Mark Jansen Joep Beckers Jack Driessen Lando van Gils | ||
After Forever es un grupo de Metal sinfónico y Metal gótico formado en Holanda.
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Historia
Formados en el año 1995 bajo el nombre de Apocalypse, el grupo se dedicó en sus comienzos a tocar versiones de canciones clásicas de Iron Maiden, Queen y The Cult. El nombre del grupo cambio a After Forever cuando empezaron a componer sus propias canciones, grabando su primer demo en 1999, el cual atrajo el interés de la discográfica Transmission Records, con la cual firmaron inmediatamente. El estilo de su música es una base de gothic metal con incorporaciones de tipo clásico o incluso de música alternativa. En el 2002, el Guitarrista Mark Jansen abandona la banda por diferencias musicales entre los miembros de After Forever. En el 2003, la banda lanza al mercado el EP Exordium para darles a los fans una idea del nuevo estilo de After Forever... En el 2004 la banda lanza al mercado su primer disco conceptual llamado Invisible Circles y lanzaron el single Digital Deceit del mismo... Varios meses después el tecladista Lando Van Gils abandona la banda porque no podía aguantar la presión de las giras largas. After Forever entonces contrata a Joost Van Den Broek (ex Sun Caged) y este los ayuda a encontrar un nuevo estilo para el próximo álbum. En septiembre de 2005 la banda lanza su último disco con la compañía Transmission Records y su cd más exitoso hasta el momento Remagine con su sencillo Being Everyone... After Forever tuvo muchos problemas con la casa disquera y en Junio 6 de 2006 la banda termina su contrato con Transmission Records y se enfocara en su nuevo álbum para su nueva casa disquera aun sin confirmar.
En el 2006 After Forever cumple 10 años como banda y Transmission decide lanzar un cd de éxitos llamado Mea Culpa, con recopilaciones de sus temas más representativos, desde el single Wings of Illusion, pasando por el Prison of Desire, hasta llegar a Remagine. Aunque se están cumpliendo aproximadamente 10 años de esta fabulosa banda, la misma no tuvo nada de participación en la creación de este álbum.
Está previsto que en Abril 20 de 2007 salga a la venta su nuevo trabajo discográfico esta vez de la mano del sello alemán Nuclear Blast. After Forever decide nombrar su proximo CD "After Forever" ya que su nuevo álbum contiene todos los elementos que After Forever ha utilizado desde sus principios, su nuevo sencillo titulado "Energize Me" ha salido a la venta en Marzo, la banda grabó un video musical del mismo tema a finales de febrero. Posteriormente, editaron un nuevo single, "Equally Destructive".
En enero de 2008 After Forever anuncia un periodo de descanso de un año mínimo, debido al estado de salud de Sander Gommans, al cual el estrés había llevado a sufrir un ataque.
Miembros
Miembros Pasados
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Mark Jansen - Guitarras (en Prison of Desire y Decipher)
-
Joep Beckers - Batería (en Prison of Desire)
-
Jack Driessen - Teclado (en Prison of Desire)
-
Lando van Gils - Teclado (en Decipher, Exordium y Invisible Circles)
Discografía
Mini-Cd
Exordium - 2003
EPs
Demos
Singles
-
Follow In The Cry - 1999
-
Monolith of Doubt - 2002
-
Emphasis - 2002
-
My Choice - 2003
-
Digital Deceit - 2004
-
Being Everyone - 2005
-
Two Sides - 2006
-
Energize Me - 2007
-
Equally Destructive - 2007
Las Gargolas Nuestra Mascota
Las Gargolas
Se asoman desafiantes en las cornisas de las grandes catedrales góticas. Monstruos infernales, imágenes grotescas, muecas burlonas o animales dantescos. Cualquier representación es buena si consigue su objetivo: custodiar el recinto sagrado de los embates del Maligno. Son las defensoras pétreas, depositarias del encargo divino... Son las gárgolas.
Refiere la tradición oral francesa la existencia de un dragón llamado La Gargouille, descrito como un ser con cuello largo y reptilíneo, hocico delgado con potentes mandíbulas, cejas fuertes y alas membranosas, que vivía en una cueva próxima al río Sena.
Esta curiosa leyenda, más encantadora que real, viene a explicar el origen de la palabra gárgola como sinónimo de escupir agua con facilidad, intención primigenia de las esculturas ubicadas en las cornisas de iglesias y catedrales medievales. Es raro encontrar una gárgola sola. Generalmente suelen estar agrupadas en hileras, sobre los altos de iglesias y catedrales, a modo de una sociedad de gente de piedra. Son muchas las explicaciones que se han intentado buscar, a lo largo de los siglos, para explicar el significado oculto de las gárgolas. Se han visto como símbolos de lo impredecible de la vida, pues nunca representan especies animales conocidas. Entre las posibles interpretaciones que se han atribuido a las gárgolas destacan aquellas que las asimilan a representaciones del demonio, tan presente en el imaginario colectivo medieval, que recuerda al cristiano la necesidad de seguir los preceptos religiosos si quiere escapar del infierno.
Origen legendario.
La Gargouille se caracterizaba por sus malos modales: tragaba barcos, destruía todo aquello que se interponía en la trayectoria de su fiero aliento, y escupía demasiada agua, tanta que ocasionaba todo tipo de inundaciones. Los habitantes del cercano Rouen intentaban aplacar sus accesos de mal humor con una ofrenda humana anual consistente en un criminal que pagaba así sus culpas, si bien el dragón prefería doncellas.
En el año 600 el sacerdote cristiano Romanus llegó a Rouen dispuesto a pactar con el dragón si los ciudadanos de esta localidad aceptaban ser bautizados y construían una iglesia dedicada al culto católico. Equipado con el convicto anual y los atributos necesarios para un exorcismo –campana, libro, vela y cruz–, Romanus dominó al dragón con la sola señal de la cruz, transformándolo en una bestia dócil que consintió ser trasladada a la ciudad, atado con una simple cuerda.
La Gargouille fue quemado en la hoguera, excepción hecha de su boca y cuello que, acostumbrados al tórrido aliento de la fiera, se resistían a arder, en vista de lo cual, se decidió montarlos sobre el ayuntamiento, como recordatorio de los malos momentos que había hecho pasar a los habitantes del lugar.
Para desalojar el agua.
El concepto de una proyección decorativa a través de la cual el agua se expulsase del edificio era conocido desde la antigüedad, siendo utilizado por egipcios, griegos, etruscos y romanos.
Mientras que los griegos tenían especial querencia por las cabezas de león, fueron los romanos los que utilizaron estos canalones decorativos con abundancia, tal y como lo demuestran los ejemplares de la ciudad de Pompeya, conservados intactos hasta la actualidad merced a la capa de lava que los cubrió durante la erupción del Vesubio, en el primer siglo de Nuestra Era.
Aunque cumplen funciones decorativas y simbólicas, su principal tarea es desviar el agua de la lluvia para evitar la erosión en los edificios.
Durante la Edad Media, las gárgolas se utilizaron como desagües y sumideros a través de los cuales se expulsaba el agua de la lluvia, evitando que cayera por las paredes y erosionase la piedra.
Es esta la utilidad a la que se refieren todos los idiomas europeos, cuando idearon palabras para designar estos apéndices arquitectónicos: el italiano gronda sporgente, frase muy precisa, arquitectónicamente hablando, que significa "canalón saliente"; el alemán wasserspeider, que describe lo que una gárgola puede hacer, esto es, escupir agua; el español gárgola y el francés gargouille, que derivan del latín gargula, garganta; o el inglés gargoyle, derivado de los dos anteriores.
Las primeras gárgolas aparecen a comienzos del siglo XII. Es en la época del gótico, concretamente durante el siglo XIII, cuando se transforman en el sistema predilecto de drenaje, si bien no todas ellas tenían esta utilidad.
Parece que los primeros ejemplos góticos de gárgolas son las que se pueden observar en la Catedral de Lyon, seguidas de las que pueblan Notre-Dame de París.
Arte terrorífico.
Las gárgolas del primer gótico apenas si estaban elaboradas, pero según fueron proliferando, el diseño se fue haciendo cada vez más elaborado, transformándose en auténticas obras de arte. El rasgo distintivo de sus expresiones es que nunca eran bellas sino intencionadamente horribles, grotescas o irónicas.
En general, el gótico se caracteriza por ser más realista que el románico, con la excepción de las gárgolas, que parecen perpetuar la fascinación, típicamente románica, por las criaturas grotescas y monstruosas.
Desde finales del siglo XIII las gárgolas se hicieron más complicadas, abandonándose la representación de animales, que fueron reemplazados por figuras humanas. Aumentaron su tamaño y se transformaron en figuras más exageradas y caricaturizadas.
Las connotaciones demoníacas se abandonaron en el siglo XV, cuando se extremaron las poses y expresiones faciales, perdiendo sus significados religiosos y haciéndose más cómicas.
Las gárgolas eran algo más que una decoración funcional, si bien su significado profundo permanece aún sin determinar. Entre las numerosas que pueblan los edificios medievales no se han podido encontrar dos iguales, demostración de la extraordinaria imaginación de sus constructores.
La documentación contemporánea a su elaboración ofrece muy poca ayuda en la resolución del enigma sobre su significado derivado, en gran medida, de la costumbre medieval por crear ambigüedad, lo que provoca y permite múltiples sentidos.
La gran variedad, tanto en formas como en significados, va en contra del uso típicamente medieval, esto es, educativo; si se quería enseñar es evidente que debía entenderse el mensaje transmitido a través de las gárgolas. Es por ello que encontramos gárgolas no sólo en iglesias y catedrales, sino también en edificios seculares y casas privadas.
Simbología.
En otros casos, se ha dicho que son las almas condenadas por sus pecados, a las que se impide la entrada en la casa de Dios. Esta podría ser una interpretación apropiada, especialmente, para las gárgolas más visibles y terroríficas, que pueden servir como ejemplo moralista de lo que puede ocurrirle a los pecadores.
De todas las explicaciones posibles, la más aceptada es aquella que nos habla de ellas como guardianes de la Iglesia, signos mágicos que mantienen alejado al diablo. Esta interpretación puede explicar el porqué de tan diabólicos y espantosos aspectos y su ubicación fuera del recinto sagrado.
Esta línea argumental es la seguida por Richard de Fournival, Obispo de Amiens en el siglo XIII, y autor de Roman d’Ablandane, donde cuenta cómo el maestro cantero Flocars hizo dos gárgolas de cobre, que situó en la puerta de entrada a la ciudad de Amiens, con la intención de que evaluaran las pretensiones de todo aquel que quisiera entrar en ella.
Si el individuo era malévolo, las gárgolas escupían un veneno sobre él que lo mataba; por el contrario, si era una buena persona, los guardianes se encargaban de escupir oro y plata.
Representación del Demonio.
Así, muchas de las llamadas gárgolas grotescas parecen representar a dragones, diablos y demonios, símbolos del mal para el cristiano de la Edad Media.
El dragón fue el animal fantástico más reproducido por el arte medieval. La palabra dragón deriva del sánscrito dric, que significa "mirar", en referencia a la capacidad de este animal para destruir con sus ojos.
Mientras que otros, como el león, podían alternar su carácter maléfico y benéfico, según la representación que se considerase, el dragón siempre ha significado, dentro del arte occidental, maldad y destrucción. De esta forma, muchas veces se ha representado al diablo como un dragón.
Aunque el arte medieval no predeterminó una representación fija del dragón, sí puede observarse en todos ellos la existencia de alas semejantes a las de un murciélago, animal asociado a la oscuridad y el caos. Alas que, probablemente, indican el origen angélico del demonio.
Como es de sobra conocido, antes que Lucifer se revelase y fuera expulsado del paraíso, era el más bello de todos los ángeles. Pero cuando cayó, toda su belleza se transformó en fealdad, cambiando su nombre por el de Satán, que significa "adversario u oponente".
Si uno es el diablo, Satán, muchos son los demonios, espíritus maléficos servidores del ángel caído. Su representación en la iconografía medieval recoge todo lo que de repugnante y desagradable tenía la naturaleza: si Dios era el Creador de todas las cosas bellas, su oponente, Satán, sólo podía representar lo feo, sórdido y despreciable.
Ciertas gárgolas muestran estas características, sólo atribuibles al demonio y sus servidores. Si bien la apariencia externa es humana, hay numerosos signos demoníacos: los cuernos, las orejas animales puntiagudas, los colmillos, las barbas, las alas membranosas, la cola, los pies en forma de patas hendidas y desgarradoras, los cuerpos desprovistos de vello y el semblante amenazador...
Una gárgola con alguna de estas características, sino todas, era inmediatamente asociada al mal, por parte de sus espectadores medievales.
La fisionomía polimórfica de estas gárgolas diabólicas era la expresión perfecta de la habilidad del demonio para transformarse, para presentarse ante el cristiano desprevenido bajo diversos disfraces.
Extremos peligrosos de Conductas Fuera de Si...
Lo que algunos hacen del gótico
o los Antigoth
Los Anti-gotico o goth extremos son principalmente existencialistas. No creen en el infierno porque creen ya estar en él. Muchos son ateos y satanistas- aunque ellos lo nieguen-. Otros se vuelcan al paganismo, como la WICCA, el agnosticismo, el espiritismo, la new age en general.Políticamente son anarquistas, no creen en nadie, ni en ningún sistema político. Están en contra de todo lo que sea ir con una regla estructurada. Son naturalistas, es decir, hacen culto de la propia naturaleza (son algo exhibicionistas), no tienen un regla moral que los detenga. De algún modo son individualistas por excelencia ya que se preocupan sólo de sí mismos y no les interesa demasiado andar en grupos- salvo a los góticos adolescentes.
El sentimiento general es de estar muerto en vida, por diversas razones: para poder liberarse de la ley moral que rige a los demás mortales, por un sentimiento de desesperanza en cuanto a un estigma moral o psicológico, o por un sentimiento de culpa por haber sobrevivido a alguien muy querido. La mayoría quiere salirse del orden establecido siguiendo una moda, otros sufren trastornos sicológicos como el trastorno límite de la personalidad, otros son homosexuales. Todos se caracterizan por no encajar, ni querer encajar en la sociedad.
Diferencias generacionales:
Hay diferencias sustanciales entre los góticos viejos y los neo-góticos, empezando por el tipo de música que escuchan, pasando por el hecho de que los góticos viejos suelen ser gente culta, de estatus social medio-elevado, de estudios universitarios –incluso hay gente profesional-y provienen de las grandes ciudades. Filosofalmente practican lo que creen y no se preocupan demasiado en vestirse de negro como en llevar el alma negra. Los neo góticos tienen una música que se codea con el emo, con el metal y con la música electrónica y la melódica. No suelen ser adolescentes que lean mucho, aunque leen algunas novelas negras de moda. Son buenos internautas y se relacionan mucho con el arte animé, las caricaturas y les encanta escribir sus poemas tétricos en los blogs e intercambiar imágenes góticas por Internet. Utilizan mucho la letra k en sus chats y posts. Les preocupa en alto grado parecer góticos y se esmeran en parecerlo. Suelen interesarse por la adivinación, el satanismo y la superstición y ahí es donde esta el peligro de los adolescentes de involucrarse con algunos goticos originales caen en manos de individuos antigoth o que esconden en el gotico su verdadero sadismo, a diferencia de otros que realmente son gente pacifica, pues en el crímen y la perversión van más allá de la literatura y de la ficción- y se enredan en el satanismo y en perversiones sexuales.
El problema que más preocupa no es tanto en cuanto se trata de los Antigoth,sino en los neo góticos, adolescentes, que realmente no saben en qué se están metiendo y lo mínimo que les puede pasar al entrar en contacto con estos grupos es que se les corrompan la mente y el alma. Hemos visto ya algunas secuelas más conocidas del mundo gótico, como la masacre de Columbine, en Estados Unidos y el crimen de Carmen de Patagones, en Argentina, en los que, gracias a la música satánica Black y a su filosofía, chicos muy perturbados, poco contenidos por sus padres, sobre todo en materia de principios, o de afecto y atencion, privados de ideales, vacíos en sí mismos; cometen crímenes horrendos, así como se notifican otros tantos suicidios colectivos que ocurren entre los adolescentes que participan de la “cultura” pseudogótica y otros tantos crímenes que permanecen en el anonimato.
Esta cultura de inframundo puede considerarse no sólo peligrosa para el alma, sino para el cuerpo y la vida misma también.
Ejemplos lamentables de esto:
Crímenes De Antigoth
"Yo conozco a mi hijo. Él es un niño normal y estaba en Santiago", dijo Cristian Meneses, padre del menor imputado.
Menor fue asesinada en supuesto ritual satánico
En el domicilio de calle Los Almendros Nº 308, en el segundo piso, se encontraba el cuerpo tendido de la joven Elizabeth Tolosa Molina, con una herida en el cuello, quien al parecer murió por degollamiento.
Carlos Illesca, jefe de la Brigada de Homicidio de Rancagua, sostuvo que "nosotros nos encontramos con el cuerpo de la niña, tiene una lesión en la región anterior del cuello, una herida cortante penetrante cervical, y es lo que estamos investigando para ubicar posiciones y la cantidad de participantes en el hecho".
El trágico hecho causó conmoción entre los vecinos. Algunos aseguran que tres hombres que acompañaban a la muchacha ingresaron con ella al inmueble, y al interior se escuchaban ruidos y música con alto volumen.
El extraño crimen de joven estudiante de 17 años conmociona a la comuna de Machalí. Habría sido degollada en un supuesto ritual satánico.
La Policía de Cochabamba reporta (11agosto,2003), sobre diversos crímenes, raptos y agresiones perpetrados por jóvenes que involucrados con cultos y sacrificios satánicos.
-Ciudad de Oruro: El 29 de marzo de este año tres jóvenes de 19 años asesinaron con un cuchillo de cocina a un joven de 26 años, en un ritual cuya finalidad era un pacto diabólico para obtener dinero y comprar instrumentos musicales para su banda de rock.
-Cochabamba: la policía registró tres crímenes relacionados con prácticas satánicas: los asesinatos de un estudiante del colegio Don Bosco el 19 de julio de 2003; el de una joven embarazada, del colegio Quintanilla, el 15 de octubre de 2002; y el rapto de una joven universitaria de 19 años que sufrió laceraciones y tatuajes en todo el cuerpo.
“Los sacrificios se convierten en una práctica común de estos grupos, ofrecen al diablo no sólo animales, joyas u objetos personales sino la vida de personas”. “Provocar el sufrimiento es uno de los fines de los que intervienen en los ritos”.
Profanaciones
La Guardia Civil busca a dos jóvenes por la profanación de tres tumbas en el cementerio de Santa Fe (Granada)La Guardia Civil busca a dos jóvenes de entre 15 y 20 años como presuntos autores de la profanación de tres tumbas y la rotura de otras tantas el pasado fin de semana en el cementerio de la localidad granadina de Santa Fe, que fueron descubiertos por el guarda del recinto mientras huían con una bolsa llena de restos óseos.
PROFANACION de TUMBAS desentierran a una joven, y la VIOLAN
Un hecho sin precedentes en la región se registró el sábado 30 de octubre cuando los primeros rayos del sol dieron cuenta del aberrante suceso que mentes enfermas realizaran por la noche en el interior del panteón municipal de Cacahoatan al profanar la tumba de Vania Crisel Penagos de León quien horas antes fuera sepultada tras haber sido apuñalada por un joven estudiante en la ciudad de Tapachula. 
El sonado caso del homicidio de esta jovencita, quien tuviera sus raíces en nuestro municipio, fue retomado por los diferentes medios de comunicación quienes no acababan de dar la trágica noticia cuando ya se estaba perpetrando el más indignante caso que la sociedad cacahoateca haya enfrentado en muchas décadas: la profanación de la tumba para sacar y desnudar por completo el cuerpo inerte de esta jovencita quien, pese a la versión de la procuraduría, se presume fue violada en un claro acto de necrofilia. Las versiones, como las líneas de investigación, son varias, pero las más coinciden en que se pudo tratar de un ritual satánico el cual necesitara de un cadáver fresco para cumplir su cometido, situación que no puede descartarse ya que son varios grupos de jóvenes enajenados o drogadictos quienes acuden varias veces por semana a jugar el popular juego de “la ouija” en medio de velas y otros artículos, propios de la magia negra. Esto no es un secreto, pues los vecinos y la sociedad en general sabe que el Panteón Municipal es punto de reunión de alcohólicos, pandilleros y parejas que constantemente realizan actos de toda índole bajo las sombras de la noche y amparados por la negligencia de las autoridades municipales, sobre todo de seguridad pública, para vigilar, no a los muertos sino a los vivales que hacen de las suyas en ese lugar. Los cacahoatecos están cansados de que las autoridades no hagan mas que provocar escándalos y aparecer en los medios de comunicación por sus constantes atropellos, omisiones, corruptelas y demás metidas de pata que Rosendo Sánchez Castañeda y su camarilla se han empecinado en realizar prácticamente desde el inicio de esta administración que, por fortuna para muchos, está por concluir.
Detienen a jóvenes góticos por depredar tumbas
07 de enero - 
Diario Perfil On Line - Últimas Noticias
Los jóvenes rompieron sepulturas y quebraron cruces. Una pareja fue sorprendida manteniendo relaciones sexuales entre las tumbas. Hace dos meses, un muchacho fue arrestado por robar un ataúd: su sueño era dormir en el sarcófago.
Los Children Of Bodom
La historia que se oculta tras el nombre de Children Of Bodom refleja un misterioso caso de asesinato finlandes. Bodom es un infame lago de Finlandia, a unos 20 kilometros al norte de Helsinki. El 5 de Junio de 1960 ocurrió un acontecimiento escalofriante, digno de cualquier película de horror. Un grupo de dos chicos de 18 años, Seppo Boisman y Nils Gustafsson, y dos chicas de 15 años, Maili Björklund y Anna Tuulikki , deciden acampar en las afueras de su ciudad Espoo, cercana a Helsinki, en la orilla del lago de Bodom.
Pasada la media noche, ocurrió la tragedia. Alguien armado con un cuchillo asesinó brutalmente a tres de los jovenes (una de las niñas fue apuñalada once veces en el cuello); el único superviviente de aquella masacre fue Nils. El shock fue tal, que tuvo que ingresar en un hospital y recibir tratamiento psicológico. Lo único que tenía en la cabeza eran recuerdos vagos y sueltos, insuficientes para que la policía se pusiera a la búsqueda de un sospechoso. La cita más repetida por parte de Nils fue que los ojos del agresor brillaban en la oscuridad. Todas las pertenencias de los chicos fueron robadas de la escena del crimen excepto una funda de almohada.
Al día siguiente del asesinato, un hombre alemán fue al hospital de Espoo, envuelto en ropa ensangrentada. Los médicos le dejarían marchar tras demostrar que la sangre no era suya. Un tiempo después, la policía le interrogó sobre los hechos, llegando a la conclusión de que no podía ser el asesino. Unos años después, un hombre afirmó ser el asesino de Bodom; al día siguiente apareció ahogado en el lago. Es uno de los casos más misteriosos en la historia de Finlandia y está aún sin resolver.
Detuvieron a un grupo de skinheads por el asesinato de un joven "gótico"
En el homicidio estaría involucrada la hija de un ex senador provincial y de una concejal correntina
En lo que parece ser una nueva escalada de odio y violencia entre grupos urbanos antagónicos, entre el fin de semana y ayer fueron detenidos la hija de un ex senador de Corrientes y otros tres jóvenes acusados de integrar un grupo de skinheads (cabezas rapadas) que asesinó a puñaladas a un muchacho de la tribu urbana conocida como "góticos".
El asesinato se produjo en la madrugada del 12 de junio pasado a metros de un bar de la movida dark, en el barrio porteño de Monserrat. La víctima fue identificada por la Justicia como Iván Kotelchuk, de 19 años, que llegaba con amigos al bar llamado Dark, situado en Avenida de Mayo 912, cuando fue atacado, sin mediar palabra, por un grupo de 14 skinheads armados con cuchillos y sevillanas, entre los que había varias mujeres.
Los allanamientos fueron ordenados por la jueza de instrucción Alicia Iermini y se realizaron en la Capital, en las ciudades bonaerenses de Villa Dominico, San Fernando e Ituzaingó y en la provincia de Corrientes, donde fue apresada María Ayala, de 20 años, hija del médico y ex senador provincial, actual candidato a intendente en la interna radical, Juan José Ayala (1995-2001) y de la actual concejal Adela Escobar, ambos de la UCR.
La encargada del bar, que dijo llamarse Ana, ser "gótica" y tener más de 50 años, entrecierra los ojos para recordar la noche del homicidio. "Cuando lo trajeron sus amigos todavía estaba vivo; tenía puñaladas en el estómago y en la espalda, parece que una de ésas fue mortal, porque cuando vino el SAME ya estaba muerto. La pelea fue afuera, en la vereda, nosotros lo socorrimos. Fue a las 2 de un domingo, la cuadra está llena de gente de la movida los viernes y sábados por la noche y eso los skinheads lo saben", dijo Ana a LA NACION.
Satánicos masacran perritos y gatos Enfermos del mate cuelgan a animalitos de postes eléctricos en Alto Hospicio
Horrorizados están los habitantes de Alto Hospicio, Primera Región, donde en los últimos meses han aparecido un lote de perritos ahorcados y gatos acuchillados y con los cráneos totalmente destrozados.
Vecinos y autoridades de la zona aseguraron al diario pop que los autores de los crímenes son una pandilla de jóvenes enfermos del chape, de edades que oscilan entre los 16 y 22 años.
Los tarados ahorcan perros con alambres o sogas y luego los cuelgan desde contenedores o postes de alumbrado, dejándolos abandonados en la vía pública.
A los gatitos los meten en botellas pláticas o bolsas de nylon y luego los golpean contra el suelo hasta que mueren.
En vida se supone que han matado niños comen su carne y beben su sangre. Quienes practican la magia negra han buscado desde siempre el principio de la vida eterna, el elixir de la vida y para llegar a el no pocas veces se ha hecho necesario sacrificar la vida de otras personas para alimentar así su existencia eterna al igual que los vampiros.
Para la mayoría de los seguidores de Satán el vampiro es una figura fascinante. La caza de vampiros probablemente tubo su origen en las practicas de jóvenes satánicos que profanaban tumbas, sacrificaban animales y muy probablemente bebían su sangre.
VEAMOS QUE PASO EL 26 DE ENERO DEL AÑO 2000 EN LA CIUDAD DE QUERÉTARO:
El diario de la Universidad de Querétaro TRIBUNA UNIVERSITARIA afirmaba en su columna editorial lo siguiente:
"EL asesinato de la joven Blanca Ericka Zamora Puga en una práctica sexual sadomasoquista y su posterior descuartizamiento, conmocionaron a la sociedad queretana en el primer mes del año 2000. A raíz del escándalo en los medios de comunicación se ha desatado una cacería de brujas contra algunos movimientos artísticos marginales, especialmente contra los grupos vinculados a la música dark; incluso, los seguidores de este movimiento manifiestan que ahora son hostigados por la policía y por las personas en general. El alboroto por el caso de los darketos ha provocado principios de pánico entre la población, por ejemplo, una vecina de uno de los jóvenes involucrados dice sentir miedo de que el líder de los darketos se vaya a convertir en vampiro y pueda dañar a su familia.Ante el crimen se desató una serie de rumores: que la mataron porque era su regalo de cumpleaños; que hacían grandes orgías; que practicaban ritos satánicos, etc."
· A pesar de todos los rumores anteriores, el mismo diario UNIVERSITARIO termino diciendo:
"El movimiento Dark no es responsable del asesinato, los responsables son unos jóvenes que gustaban del Dark pero no por ello cometieron ese crimen, lo cometieron porque están gravemente enfermos de una patología social que han incubado lenta y devastadoramente desde la infancia, a partir de sus relaciones familiares, de la crisis económica, moral y ética en la que han crecido, de la ausencia de expectativas de toda índole, del enfermizo entorno cotidiano que les niega la felicidad y les orilla a buscar refugio en donde sea: en las drogas, el alcohol, la prostitución, la religión, la mendicidad, el rock, el yoga, el esoterismo, el dark, el narcotráfico, la secta, la locura, el crimen y el suicidio."
LOS Antigoth o pseudosatanicos EN SU NIVEL MAS COMPLEJO: EL SATANISMO.
UN DARKETO ENTREVISTADO EN UNA REVISTA DE INTERNET EN MÉXICO DECIA: "Dentro del movimiento hay varios grupos, pero uno de los que consideramos malos es el de la comunidad vampírica de Coyoacán porque se creen vampiros de verdad, quieren salir a chupar sangre y la verdad están mal, porque no se trata de lastimar a la gente. Otros la riegan porque se reúnen en lugares apartados donde solo accesa gente obscura y esto genera que las personas piensen que tienen pactos con el diablo o con la muerte porque se visten de negro y se encierran".
UNA JOVEN DE 19 AÑOS, originaria de Bernal en Querétaro nos comparte su experiencia con relación a Darketos. Sin embargo ella dice que ESO ERA UN SECTA SATÁNICA Y NO LOS DARKETOS.
"Dos amigos de la escuela me platicaron que fueron a una sesión, y a final de cuentas los obligaron a quedarse. Como mis compañeros estaban asustados los acompañé al lugar de sus reuniones y ahí me contaron lo que les sucedió hace como ocho meses. Era un cuarto grafitado y negro, había botellas de licor, sangre regada, además de un libro del que sacaban rituales. El lugar se resume en una casa abandonada que antes era de alcohólicos anónimos. Al llegar todo estaba preparado para la sesión, el solo hecho de estar ahí te obliga a ser parte del grupo. Empiezan marcándote con un tatuaje tipo cruz en la muñeca derecha, te hacen beber sangre de gato y con esto ya eres parte de la fraternidad. Después, para seguir vigentes les piden otros sacrificios de animales: gatos, corderos aumentando así el sacrificio para que seas de mayor nivel. Al termino del rito se festeja con vino y relaciones sexuales entre todos."
Noticia aparecida el pasado 22 de abril en el diario español El Mundo.
"la investigación ha constatado que el mero hecho de pertenecer a esta corriente está fuertemente asociado a una mayor proclividad a cortarse, arañarse o hacerse marcas corporales y a intentar quitarse la vida. La relación es independiente de la presencia de otros factores que predisponen a este tipo de conductas como la pertenencia a ciertas clases sociales, la separación de los padres, el consumo de sustancias de abuso (alcohol, drogas o tabaco) y los antecedentes de depresión. Además, los seguidores de ninguna otra tribu urbana exhiben tal nivel de adhesión hacia las conductas autolesivas como los 'góticos'.El estudio se basa en una serie de entrevistas consecutivas que se realizaron a un grupo de 1.258 chavales cuando tenían 11, 13, 15 y 19 años. Se les preguntó sobre su tendencia a autoinfligirse daños y su grado de identificación con distintas subculturas juveniles, incluida la 'gótica'. Ser miembro de esta última se relacionó con un 53% de frecuencia de autolesiones a lo largo del tiempo y un 47% de tentativas de suicidio. Los autores recuerdan que el daño físico autoprovocado es una conducta relativamente común entre los adolescentes. Se estima que entre un 7% y un 14% se produce cortes, quemaduras o golpes que se interpretan como signos de un trastorno adaptativo, de su incapacidad para enfrentarse adecuadamente a emociones negativas como la ira, la ansiedad, la frustración o la culpa. Sin embargo, se sabe que las autolesiones se vinculan a un mayor riesgo posterior de suicidio y trastornos psiquiátricos"
MARILYN MANSON
Ok, también quiero que esto quede aclarado de una vez por todas.
Marilyn Manson NO es gótico. Ese imbécil no tiene nada que ver con el movimiento o el idealismo que el ser gótico representa. Es sólo un payaso corporativo sin el menor sentido de lo que el arte significa. Tal vez los lyrics de Antichrist tienen algo de
profundidad, pero en cuanto al resto, tanto de su música como de sus lyrics, es una mierda. la gente incorrectamente asocia a los góticos con Marilyn Manson. Manson se presentó a sí mismo como un seguidor de la Iglesia de Satán. De hecho fue ordenado sacerdote por su fundador, Anton La Vey. Muchos de sus fans lo llaman "Reverendo Marilyn Manson". Todo esto a pesar de que el wey sólo lo hizo por imagen y dudo que crea una palabra de lo que predica. El punto es que no cualquier payaso que vista de negro, se pinte la cara y hable sobre
demonios es gótico. Si hay góticos que son satánicos, pero son una minoría.
El día 8 de Diciembre de 2004 ocurre otro de estos trágicos sucesos, pero esta vez la conmoción en el ámbito musical ha sido mayor ya que la víctima no era ni más ni menos que Dimebag Darrel, quien fuera guitarrita del grupo Pantera.
Los hechos suceden en el club Airosa Villa, en el norte de Columbus, Ohio. “un psicópata armado con una pistola saltó al escenario de la nueva banda del guitarrista, Damageplan, acabando con su vida y la de tres personas más”. Dimebag Darrel, de 38 años, recibió cinco disparos en la cabeza, falleciendo en el acto.
Este documento fue publicado originalmente por la edición británica de Kerrang! en 1993 y aborda la problemática que rodeaba al "inner circle" noruego. El extremismo propagado por algunos grupos de fanáticos escandinavos alcanzó el máximo grado de gravedad con el asesinato del líder de Mayhem a manos de Varg Vikernes de Burzum. Ese hecho tuvo lugar dos años más tarde; por lo tanto, el texto recoge información de la organización de "elegidos" llamados a quemar de iglesias y difundir un mensaje inhumano y violento que curiosamente tenía como cabecillas a los implicados en el suceso antes citado: Vikernes y Euronymous. La influencia que éstos ejercían sobre determinados jóvenes y las constantes amenazas a las bandas del estilo que no casaban con sus principios eran las armas con las que contaba el "inner circle".
Del black metal de los primeros noventa queda más bien poco: aceptado como un estilo más por la masa heavy, popularizado en algunos casos hasta límites insospechados (que se lo pregunten a Dimmu Borgir tras la nominación a los Grammy noruegos) y mercantilizado gracias a unos Cradle of Filth que con Dani al frente se erigieron como pioneros de este proceso de adaptación al circo metálico. En cuanto al episodio que aquí se relata, todo aquello pasó a mejor vida.
Peligroso el extremo al que llegó el black en aquellos días.
"No somos más que esclavos del que tiene cuernos"
En Noruega los terroristas satánicos, un siniestro grupo de neo-fascistas adoradores del diablo, están dedicándose a quemar iglesias. Uno de sus miembros, Varg Vikernes, se enfrenta a una sentencia de prisión por incendio provocado.
Varg Vikernes, varón noruego de veintitrés años, afronta una sentencia de doce años de cárcel por dicho motivo. Vikernes fue arrestado y acusado después de una serie de ataques a ocho iglesias, profanadas y luego quemadas, por todo el país. Un bombero falleció mientras intentaba sofocar las llamas de uno de estos incendios. Las investigaciones de la policía se centran ahora en los terroristas satánicos, guiados por Euronymous , conocido socio de Vikernes. Este último lidera la banda de black metal Burzum bajo el nombre de Count Grisnacht. Basados en Bergen, una ciudad de la costa oeste de Noruega, Burzum son una más de las bandas de metal satánico inspiradas por la imagen y música de Venom y Bathory, los pioneros del black metal.
En Noruega el black metal ha llegado a convertirse en una amenaza general. El arresto de Vikernes ha revelado una red de bandas activamente involucradas en rituales satánicos y actos vandálicos. Vikernes cita a tres grupos noruegos como el centro del black metal underground: Burzum (cuya traducción es "oscuridad"), Mayhem (encabezados por Euronymous) y DarkThrone. También nombra a dos formaciones americanas: Deicide y los poco conocidos Von. Vikernes deletrea este nombre como 'V de victoria, O de orgasmos y N de nazis'.
El frontman de Deicide, Glen Benton, es actualmente la figura más prominente del black metal (pese a que el estilo de su banda se encuadre dentro del death). Benton admite torturar animales por placer, aprueba el sacrificio de niños y en ocasiones se marca una cruz invertida en la frente. No obstante, esta filosofía anti-cristiana nunca se ha visto traducida en hechos tangibles. Los álbumes de Deicide han sido retirados de las tiendas en Noruega después de que los distribuidores de Sony Music rechazaran mantener el producto en el mercado. Fuentes de la compañía afirmaron 'no poder apoyar a una banda que incita al suicidio', especialmente a la luz de los acontecimientos acaecidos en el país escandinavo.
La tradición de satanismo ligado al heavy metal ha provocado las protestas de extremistas cristianos desde hace muchos años, especialmente en Estados Unidos. Ozzy Osbourne y Judas Priest se han enfrentado a acciones judiciales bajo alegaciones de que su música inspiró el suicidio de algunos adolescentes. Es cómico que "Suicide solution", el tema emblema de Ozzy y objeto del juicio que le inculpó, tenga mala fama cuando las bandas noruegas de black metal apoyan abiertamente el suicidio y el asesinato. Cuando el vocalista de Mayhem, Dead, murió en circunstancias todavía no esclarecidas en la primavera de 1991, se rumora que Euronymous había fotografiado el cadáver y profanado el cuerpo, rumores que Euronymous no niega del todo: 'Algo de esto puede que sea cierto y algo puede que no lo sea'.
Vikernes y los terroristas satánicos son una banda de lunáticos para quienes los límites no son aplicables. La imagen dramática de una iglesia ardiendo es el símbolo de sus pretensiones. Como colaborador de un fanzine de black metal llamado Darkness se encuentra Bard Faust, miembro de otra banda noruega, Emperor, que afirma que 'las bandas antiguas sólo cantaban; las bandas de ahora lo ponen en práctica'.
Medite sinceramente en el siguiente parrafo
¿Apoya usted este tipo de pensamiento?
Vikernes dice tener una razón racional para defender la quema de iglesias: 'Apoyamos el cristianismo porque oprime a la gente y quemamos iglesias para hacerlo más fuerte. Los seres humanos son estúpidos, no valen la pena. Se supone que no están hechos para pensar, deben seguir a un dios o a un líder. Respaldo a todos los líderes dictatoriales, Stalin, Hitler, Ceaucescu, y yo llegaré a ser el dictador de Escandinavia. Soy un vikingo y se supone que debemos luchar, hacer la guerra, no el amor, ¿verdad? Una pequeña parte del espíritu vikingo pervive y yo soy parte de él. Odio la paz, el amor, la jodida y estúpida gente que va por ahí amándose los unos a los otros'.
La aparente falta de moral de Grisnacht es extraordinaria. Cuando se le habla acerca de la acusación de asesinato, él comenta: 'El único aspecto negativo es que, cuando matas a alguien, entonces no puede sufrir más, pero en general es bueno y positivo'. Los padres de Vikernes son ateos y en el caso de Euronymous ocurre lo mismo. Ambos citan a Venom y Bathory como sus influencias primarias y, aunque saben que ninguna de esas bandas está involucrada en el satanismo llevado a la práctica, ellos 'eligieron creer en ello' de todos modos. Euronymous explica que 'los terroristas continúan inspirados por el odio extremo de los tres primeros discos de Venom. Nos dan poder. Yo no sé que pasa por las cabezas de los miembros de Venom en estos momentos, pero conozco personas que murieron como resultado de la existencia del grupo. Una fue la madre del guitarrista de NME (banda americana que sacó un disco en 1985 llamado "Unholy death"). Fue apuñalada por su hijo con unas tijeras a causa de las reacciones que le provocaba la música de Venom. Espero que Venom se enteren de esto y piensen que es terrible. Es su legado'. El ex -líder de Venom, Cronos, niega estas influencias por completo: 'Cuando hablamos de satanismo en lo que concierne a Venom, se trata de adorarse a si mismo, tener la libertad de escoger entre el amor y el odio, el bien y el mal'. En estos momentos Cronos tiene su propia banda y trabaja a la vez como preparador físico en un gimnasio. 'No tiene nada que ver con estar obligado a adorar a una deidad, más bien con sacar lo mejor que se pueda de uno mismo. Todo esto es muy triste. La violencia, el asesinato o imponer a la fuerza tus ideas nos hacen retroceder hacia atrás. Eso es lo que hizo Hitler con los judíos. Ellos no muestran respeto alguno', condena Cronos, 'Han traspasado la línea'.
'No somos más que esclavos del que tiene cuernos. Somos personas religiosas y la obediencia absoluta es un concepto fundamental para nosotros. Soy una mota de polvo en el cosmos en comparación con Él'. 'Lo que nos ocurra a nosotros no es importante. Si tengo una razón lo suficientemente justificada para matar, pasaré encantado veinte años en la cárcel. Por esto nuestros enemigos nos deben tomar muy en serio. No tenemos nada que perder. Auguro una nueva Edad Oscura'.
Bandas circunscritas al "inner circle" noruego.
- Mayhem / Burzum. .
- DarkThrone.
- Rotting Christ.
- Abruptum. Banda sueca que afirma haber grabado su álbum debut durante sesiones de auto-tortura.
- Marduk. También afincados en Suecia, está formada por miembros de Abruptum.
- Dissection. Grupo sueco de culto que toca black metal fusionado con heavy melódico.
- Von. Grupo americano con una demo en el mercado y ahora disuelto.
Alarmante peligro de los autoproclamados agentes de satán
Los grupos y los movimientos satánicos son, sin duda, muy diversos. Algunos están relacionados entre sí, otros no; ciertos grupos son desconocidos hasta para las mismas personas que frecuentan el ambiente satanista. Hay sectas cuya existencia es efímera o casi virtual; otras, con el tiempo, dejan de actuar o en algún caso continúan en forma oculta; algunas actúan públicamente, otras de modo secreto. Por otra parte, casi todas sufren cismas con mucha frecuencia, es decir, que un grupo se divide en uno o más troncos, los cuales a su vez se separan en otras ramas y así sucesivamente.
Existen también grupos que no se presentan como satánicos y que, por ejemplo, afirman que practican ritos paganos para entrar en armonía con las fuerzas ocultas de la naturaleza, pero en realidad ponen de manifiesto aspectos que permiten su ubicación dentro del multiforme mundo del satanismo.
no queremos hacerle promocion ni nombrar a los grupos o sectas, SATANICAS o
SATANISTAS, ya que no es lo mismo en cuanto a ideologias o practicas, pero si algunas acciones de los auto proclamados agentes de satan y que deben alertar las conciencias de muchos.
Los ritos introducidos por cada secta se basan, muchas veces, en modificaciones aportadas a ritos preexistentes. De todos modos, en líneas generales se puede decir que los ritos satánicos sirven a los fines del celebrante y son un conjunto de gestos y de palabras orientados a provocar un cambio de las situaciones o acontecimientos que se considera que no se pueden obtener a través de medios o instrumentos comunes. Cuando por medio de tales ritos se pretende mandar una maldición o realizar algún hechizo, por ejemplo, con respecto a una persona concreta, se piensa que el mejor momento será por la noche, en un particular período de tiempo en el cual la persona está dormida (por ejemplo, dos horas antes de despertar); este es uno de los motivos por los cuales los ritos satánicos comienzan, en general, en las horas nocturnas; mientras que la elección de lugares precisos para realizarlos, dentro o fuera de la ciudad, probablemente depende de la posibilidad de organizar todo con cierta reserva y, en algunos casos, de la presencia en dicho lugar de cementerios o de iglesias desconsagradas. No se puede excluir que durante los ritos satánicos, algunos grupos lleguen a perpetrar actos de escarnio o profanación de cadáveres, violencias físicas incluso sobre menores y hasta homicidios rituales.
La agrupación en la cual se inspiran algunas sectas satánicas más recientes es la "Church of Satan", fundada en Estados Unidos en 1966 por Anton Szandor La Vey. El símbolo de esta secta es es llamado sello de Baphomet o sea, la cabeza de un chivo dentro de un pentáculo invertido (estrella de cinco puntas boca abajo), inscrito en un círculo con cinco letras hebreas en el extremo de cada punta y todo esto, a su vez encerrado en otro círculo. La Vey es autor de tres libros, que constituyen un punto de referencia para el mundo satánico contemporáneo: The Satanic Bible, Complete Witch, Me Satanic Rituals. En este último se encuentran diversos ritos oficiados en latín, inglés francés y alemán.
El rito principal de todo grupo satanista, es decir, la misa negra, ha sido descrito por La Vey tanto en "The Satanic Bible" como en "The Satanic Rituals". Los diversos grupos satánicos introducen modificaciones respecto al rito aplicado por La Vey, quien lo ha establecido siguiendo el modelo de las más antiguas misas negras europeas, y que se inspira, entre otros, en los escritos del poeta francés Charles Baudelaire (1821-1867) y del escritor Charles Georges Huysmans (1848-1907).
El rito es oficiado por un celebrante, un diácono y un subdiácono; como instrumentos se usan algunos cirios un pentáculo invertido, un cáliz lleno de vino o de licor, una campanilla, una espada, un aspersorio o falo, y un crucifijo invertido; también se usa una Hostia auténticamente consagrada. El altar de la misa negra es una mujer desnuda y los participantes llevan vestidos negros con capucha. El rito imita, más o menos, el de la misa católica con las oraciones recitadas en latín, inglés y francés. Naturalmente, en lugar de invocar el nombre de Dios se invoca el de Satanás; se invocan nombres de diversos demonios; se recita el Padre nuestro en sentido contrario y negativo (padre nuestro que estás en el infierno); se lanzan invectivas contra Jesucristo, y la Hostia es profanada de varias maneras (utilizándola en prácticas sexuales, pisoteándola repetidamente con odio).
Las creencias satánicas
Las creencias satánicas pueden variar de uno a otro grupo. Por ejemplo, hay quien ve en Satanás un ser más o menos simbólico, expresión al mismo tiempo, de la transgresión y del racionalismo; y en los ritos, una especie de psicodrama brutal que tiene por finalidad liberar al fiel de los condicionamientos religiosos, morales y culturales que provienen de su ambiente. Algunos satanistas que se reconocen en esta descripción afirman que «el Satanismo es una religión de la carne. Para el satanista la felicidad se debe encontrar aquí y ahora. No existe el cielo para ir después de la muerte y tampoco el infierno de fuego como castigo para el pecador». En cambio, hay quien ve en Satanás un ser real, príncipe de las tinieblas, al cual es posible dirigirse mediante rituales mágicos para obtener favores de diverso género. Y también quien ve en Satanás, particularmente en Lucifer, una figura positiva que se opone a la acción del Dios de la tradición judeo-cristiana, considerada negativa.
En general, es difícil dar una definición unívoca de las creencias a las que se refiere una determinada secta satánica. Por ejemplo, el satanismo introducido por la Vey, en algunos aspectos ve el mal como fuerza vital e impersonal, objeto de un culto - a través de rituales precisos- por medio del cual se pueden dominar las facultades destructivas propias de tal fuerza; por otro lado, resulta claro que La Vey, en algunos ritos -aunque en clave metafórica- se dirige al demonio como a un ser personal, creando, por lo tanto, la ambigüedad de fondo, que es típica del ambiente satanista. Se puede notar una ulterior contradicción en quien practica los absurdos rituales de la Church of Satan, en los cuales hay una precisa y virulenta contraposición al Evangelio, a la Iglesia y a su liturgia: si una persona no cree ni en Satanás, ni en Dios, ni en la Iglesia, ni en el Sacrificio de Cristo, no se ve por qué se deba empeñar tan fanáticamente en las misas negras.
La aproximación al ambiente del satanismo
Algunos de los caminos por los cuales es más fácil entrar en contacto con un grupo satanista son: la frecuentación de ambientes esotéricos, mágicos y ocultistas hasta llegar a habituarse a las ideas y prácticas de los mismos, y al deseo de ir más allá para experimentar nuevas vías de conocimiento; la participación en reuniones espiritistas para la evocación de seres particulares, en las cuales no es difícil que se llegue a la invocación de espíritus demoníacos y donde se puede encontrar a quien participa también en ritos satánicos; el recurso a los magos para afrontar problemas de diverso género que, como muchas veces se prolongan en el tiempo, se trata de solucionar hasta con el recurso a la llamada magia negra, la cual casi inevitablemente introduce en el mundo de los ritos satánicos llevados a cabo por individuos o grupos más o menos organizados; la atracción idolátrica que se manifiesta con respecto a ciertos cantantes y grupos de música rock, a los cuales se permite -mediante el mensaje de sus canciones- blasfemar e invitar al suicidio, al homicidio, a la violencia, a la perversión sexual, al uso de droga, a la necrofilia y a la implicación en el satanismo.
Los motivos que llevan a la práctica de ritos satánicos son muy diversos y entre éstos podemos encontrar: la convicción de obtener ventajas materiales de diverso tipo, incluso con perjuicio para otras personas; la voluntad de «contestar» a la sociedad de modo excéntrico y transgresivo; una morbosa atracción hacia lo que es pavoroso y horrendo, tal vez dictada por el deseo inconsciente de exorcizar los propios miedos; la respuesta violenta a traumas, a veces sufridos en la infancia; la adquisición de poderes particulares que se cree que pueden obtenerse por medio de conocimientos ocultos y por la participación en determinados ritos; la satisfacción de desviaciones sexuales a través de experiencias inusuales, que tienen como base algo de oscuro y ritual.
Diversos problemas de la sociedad contemporánea contribuyen, ciertamente, a hacer que el terreno para la siembra satánica sea más fértil, y entre éstos encontramos: la soledad del individuo dentro de la masa impersonal y amorfa; el impacto con ambientes que denigran al cristianismo o que en su propia visión tratan de diluirlo; la disgregación de la familia a causa del debilitamiento o de la pérdida de la fe en Dios, único que puede darle amor, armonía y unidad.
Hay actitudes que, por así decirlo, «hacen el juego» al satanismo, porque más o menos conscientemente dan impulso a la difusión del mismo en la sociedad actual. La primera actitud es la de subestimar este fenómeno, considerándolo un hecho marginal, sin ninguna importancia o relevancia; una especie de juego de sociedad o de rol, cuya posible perversidad puede, de todos modos, ser socialmente tolerada.
Otra actitud, que podemos considerar como opuesta a la primera, es la sobrevaloración del fenómeno, que se considera excesivamente difundido, viendo en los grupos satánicos organizaciones que siempre y en todas partes se dedican a actividades criminales (aunque no se tengan fundados elementos para hablar de crímenes cometidos por tales grupos) capaces de incidir en la sociedad de modo fuertemente peligroso y desestabilizador, con las posibles consecuencias de crear reacciones de fobia satanista o de caza al satanista.
Una tercera actitud es la que se puede definir corno fobia antisatanista, derivada de la difusión -casi como posición tomada- de una crítica excesiva y sistemática, algunas veces también infundada, a las organizaciones que se oponen al satanismo; se las ve como instituciones particularmente influyentes y en condiciones de inducir a conductas socialmente dañinas, aunque -o cuando- las mismas se colocan correctamente desde el punto de vista científico, cultural o religioso frente a ese fenómeno.
Relatos Breves..
Causa de la muerte: Amor
En una mano, el anillo que le quise regalar y que ella rechazó, la gota que colmó el vaso, en la otra, la pistola, mi única vía de salvación.
Llevo toda mi puta vida aporreando las puertas del amor, viendo cómo los demás podían entrar y yo me quedaba fuera, enloqueciendo, y muriendo por dentro. Las puertas que al principio eran doradas y cálidas, se fueron haciendo oscuras y frías, hasta convertirse en una droga que me mataba por dentro lenta y dolorosamente.
Una pistola, una bala, mi vía de escape, tan sólo tengo que apretar el gatillo, ya está, oigo la detonación, voy viendo mi triste vida pasar mientras el frío metal me va agujereando la cabeza. Mi última visión: la chica a la que amé con locura, por quien morí, salpicada por mis sesos y mi sangre. Y después, el eterno reposo de la muerte, mi única vía de escape...
Angel Caído
Blanco y frío amaneció el día bajo heladas cortinas de insensible viento y siniestras brumas de evanescentes nieblas, que cubriendo el cielo con finas y artísticas bagatelas de albinos hilos, daban conocer un nuevo y fastuoso amanecer.
Apartó la niebla como quien revela el celeste cielo tras unas blancas cortinas. El bosque todavía dormitaba, sus árboles todavía albergaban la suave seda oscura con la que la noche los había sorprendido.
Las dulces gotas brotadas de aquel acaramelado cielo ambarino, florecían de las ramas y de los macizos troncos de aquellos gigantes, que ronroneaban sus últimos segundos de sueño.
Sigilosamente se acercó al Estanque Dorado, a las aguas prohibidas, cual largos y finos rayos de luz pintaban el reflejo de su pálido rostro, sus oscuras alas angelicales brillaban ante la blanca luz que pintaba aquel híbrido sentimiento de tristeza y rencor, había despertado de un largo letargo, y su mirada perdida anhelaba venganza. Recordó su vida mortal y el hedor de la oscuridad engullendo su alma; la muerte había saciado su sed con su gélida sangre, y tantas sombrías memorias parecían lejanas junto con la claridad de un nuevo día. Había abierto sus ojos de nuevo, pero el vacío que sentía en su interior era tan intenso que cegaba cualquier rayo de esperanza que pudiera confortarla. No sentía el latir de su corazón, ni el trayecto de su sangre por sus venas... aun así, desgajó todo brío de fortaleza, y desahogó sus penas ante aquellas verdosas aguas que la acechaban... Y aquellas lágrimas que recorrieron sus mejillas, se transformaron en lágrimas de sangre. Sus pálidos ojos grises miraron hacia el frente, y una extraña sombra se alzaba al otro lado del estanque...
El brillo de los ojos de aquella oscura figura, sobrecogió a aquel ángel caído, perdido en aquel remoto lugar, escondido de vida y muerte. Entonces... una helada sensación recorrió su cuerpo, algo o alguien había sorprendido aquel ser inocente, tras creer que la venganza de su muerte sería posible. Rápidamente se giró, y vio aquellos ojos, aquel rostro que antaño había visto entre pútridas rejas cubiertas de oscuro moho... el mismo rostro que había aparecido en su sinistro letargo... durante tanto tiempo....
Las temblorosas manos de aquel mortal le devolvieron aquel preciado tesoro que en vida, ella le había regalado, aquel colgante argentado, con aquella gótica gárgola de piedra...
El tiempo regresó al pasado, cuando juntos de nuevo se miraban por última vez, aquella joven de largos cabellos dorados y ojos esmeralda, regalaron el corazón de su amor obsequiando a su amante aquel arcano tesoro que había protegido sus antepasados... Pero... una sombra rozo sus cuerpos, una sombra regresó del Hades, una sombra cegó sus ojos
Y el silencio... el silencio rasgó el mortuorio desvanecimiento sucumbido, el aire evadió a través de las maléficas puertas de las tinieblas, como el aliento olvidado de hallar vida en la cripta. Asfixiados por el desgarrado y el lúgubre sentimiento de agonía, ambos entrelazaron sus esperanzas para dar fin a tal siniestra desesperación.
...Aquella lúgubre sombra los separó. Damant cayó en las aguas, parecía ahogar su vida con la negra profundidad del dolor... Y aquellas lágrimas de sangre brotaron de nuevo bajo los párpados de la inocente muchacha que a pesar del sufrimiento, se ahogó por fin aferrada a los brazos de la muerte, y como un extraño milagro, su vida inmortal nacía, como un nuevo capítulo de un antiguo y mítico libro... sus argentadas y ancestrales letras, se escribirían a lo largo de su venganza...
Obsesión Oscura
Macrina, era su nombre tenia el cabello negro hasta la cintura, era delgada y tenia buen porte, su rostro era pálido sus ojos eran de color miel con pupilas muy moradas, su nariz era fina, y sus labios violetas, no sonreía ni mostraba emoción alguna, tampoco poseía amigos, su pasatiempo era escribir y escuchar su música favorita, ella era una gótica, para muchos odiados para otros comprendidos y para la minoría ignorados, nunca comprendió la amistad ni ningún sentimiento que involucrara compartir, salvo en los juegos de roll, que eran de alguna manera su escape hacia el mundo irreal, los pocos aliados que ahí poseía en la vida real no los tomaba en cuenta, para ella las persona ahí eran incapaz de mostrarse tal y como eran, para eso buscaban Un juego que los liberara de su imagen terrenal, ella no entraba en esa calificación ya que no sociabilizaba con nadie y macrina como su personaje era igual, su juego favorito era el de vampiros pertenecía al clan Tremer, de cierta forma se asemejaban a sus pensamientos e intenciones. Sus únicos escritos dirigidos a alguien en particular eran para Elioth, su master y único consejero, con el solo compartía experiencias del juego que nunca se desapegaron a la realidad mundana de su vida, Elioth, era como un “compañero de vida”, que solo aceptaba cuando su depresión amenazaba con quitarle la vida antes de terminar el modulo, el la conocía muy bien tanto que se enamoro de ella, sin decírselo nunca claro, en las noches después del juego escribía cada parte a su manera incluyendo escenas de amor entre ellos dos una ves incluso le hizo en amor, ella estaba de acuerdo en convertirse en su mujer por que lo amaba, nunca se lo dijo a nadie y lo guardo en un lugar secreto para luego revelarle ese amor que no lo dejaba pensar, Creyó que con el tiempo eso se convertiría en una ilusión pasajera y todo seria como antes, por eso se puso de novio con una participante del juego constantemente las hacia paliar, se imaginaba las más locas perversiones con ellas incluso, pensaba que macrina asesinaba a su novia por su amor... todo eso lo izo delirar entre la ficción y la realidad, muchas veces sufrió perturbaciones sicopáticas, la seguía a cualquier parte la llamaba y le enviaba invitaciones para cualquier recital o presentación de algo que a ella le llamara la atención. Ella no sentía nada por él, en realidad nunca lo miro como un hombre siempre era su master, lo admiraba y respetaba como gran conocedor de música, juegos y diversas cosas, siempre tenia una respuesta para todo y era muy simpático, nunca se había cuestionado algún suceso que él ordenara. Su desesperación llegó al extremo de terminar con su novia, no podía seguir con ella si cada ves que le hacia el amor pensaba en Macrina, Se imaginaba sus besos y sus caricias, como la tocaba y como ella gemía de placer al estar en sus brazos, termino con su novia y fue a ver a su amada, sentía la necesidad de decirle lo mucho que la amaba aunque ella le dijera que no, el era hermoso, tenia un cuerpo muy bien cuidado del sol, era también gótico, usaba ropa negra y su abrigo negro hasta el suelo, sus ojos eran negros y sus labios de un rojo intenso, pelo negro y recto en melena, paso a una tienda y compro un disco de música góthic, así tendría una excusa para verla, llego a su casa y la llamo por teléfono, le pidió que se juntaran en una catedral, donde su tío era guardia, así escucharían el disco sin problemas y después jugarían roll con otros integrantes, ella acepto y se dirigió al lugar, cuando llegó toco a la puerta era inmensa, Elioth la saludo como de costumbre, el lugar estaba adornado con velas, al no haber nadie mas que Elioth exigió una explicación no quería jugar sola, seria aburrido
Macrina: todavía no llegan los demás, y tu novia?, pensé que estaría aquí contigo...
Elioth: no te preocupes ellos llegaran después, mira este es el cd,
Macrina: toma el cd y lo ve mientas pregunta ¿por qué no hay nadie cuidando esto?
Elioth: mi tío es cuidador pero esta de vacaciones, no creo que regrese pronto. Se acerca a macrina... y tu, pensé que vendrías con tu novio?
Macrina: yo no tengo novio, porque no comenzamos a jugar donde hay un equipo para poner el cd?
Elioth: en la recamara o en la biblioteca, hay que ir allá a jugar
Subieron las escaleras y entraron a la biblioteca, él coloco el cd muy despacio y miro a Macrina, todavía quieres jugar?
Macrina: si, claro comencemos... esta anocheciendo y tendré que irme pronto...
Él empieza a narrar la historia cuando el un arrebato de pasión, encierra a macrina en unas catacumbas... ella esta sola y no puede escapar, un hombre la persigue puede ser un velmonth, o un licántropo... ella utiliza taumaturgia, escapa sigilosamente y... Él interrumpe el juego, Y la mira muy serio diciendo.
Elioth: tengo que hablar contigo muy seriamente.
Macrina: ah, de que?
Elioth camina hacia su bolso y saca unos documentos, escribí algo y me gustaría saber tu opinión, le da los documentos a Macrina, los toma y comienza a leer de inmediato, él puede ver la expresión en su rostro de sorpresa cuando termino miro a Elioth sin entender ninguna palabra... nadie vendrá no es cierto, Nadie hablo por un momento, ella casi adivinando lo que pasaba corrió hacia la puerta con Elioth pisándole los talones, alcanzo a bajar la escalera pero el la agarro de la cintura y la sitúa en su hombro, ella grito y golpeo, pero nada surtió efecto el era mas fuerte que ella y no lograría soltarse tan fácilmente.
Macrina: suéltame... déjame no juegues así Elioth, no me gusta...
Elioth: yo no juego amor, solo quiero estar contigo, como mi reina en este... palacio.
Macrina: no seas psicópata no estamos en la época antigua, aquí hay gente que me buscara... mi familia me vendrá a buscar te lo aseguro...
Elioth: por favor mi amor, no caiga en la desesperación y digas cosas que no quieres... comienza a subir las escaleras con macrina en brazos.
Entra a una habitación, la luz era tenue, el ambiente era sutilmente adornado por la luz rojiza del atardecer, deja a macrina en la cama y cierra la puerta con llave...
Él la mira detenidamente, contempla la hermosura de su amada, ante sus ojos esta ahí sumisa a su adoración, ella viste una falda de tela negra con encajes de pentagrama un corsé negro con cordones y encaje en rojo, su pelo esta suelto, su rostro era hermoso tan blanco... terso lleno de expiración, inexistente para los demás pero para el algo sublime, sus ojos estaban fijos en el llenos de timidez y a la ves odio, sus labios eran de un violeta oscuro, cuado sonreía dejaba ver sus dientes blancos... se aproximo a ella, se incorporo en la cama y ella retrocedió estaba asustada...
Elioth: por que te asustas de mi macrina, soy tu master recuerdas... imagina que desde tiempos antediluvianos tu corazón de detuvo, dejaste la vida mortal para quedarte conmigo, aceptaste mi tutela y te comprometiste a la obediencia, y yo al verte desvalida te acogí y forme para lo que ahora te busco, te quiero, te amo y nunca te dejare, la entelequia sin ti seria volver a la vida, volver al dolor de una existencia proterva, condenada a la ruina de mi ser, enloquecería sin poder tocarte sin poder besarte, sin poder hablarte... esto es solo amor.
Macrina: esta es la realidad... por que no me dejas ir, ve con tu novia ella estará muy feliz de estar contigo... ella te ama
Elioth: no entiendes yo no quiero estar con ella, yo te amo a ti... te ame desde el comienzo cuando eras apenas una neonata... yo te convertí en lo que ahora eres por que te prepare para mi, para ser mi pareja... el se aproxima y la toma de los brazo. La besa, ella intenta resistirse no quiere, pero él la obliga le abre los labios con su lengua... la sujeta firmemente esta decidido a llegar hasta el final, él la conduce hasta el respaldo de la cama mientras la acaricia... le desamarra el corsé, ella grita pidiendo auxilio pero él le repite que nadie vendrá nadie la escucha.
Elioth: mejor seguiremos un nuevo relato... yo seré ahora un personaje y seguiremos la historia que te mostré en la biblioteca... te parece tu serás mi amante, no ya termine con mi novia tu serás mi pareja para siempre así estarás mas involucrada conmigo... que dices mi amada?
Macrina: yo no te amo!, no quiero estar contigo nunca, eres un maldito...
Elioth la golpea y la bota al suelo, ella intenta correr hacia la ventana cuando la toma de las manos y la lleva de nuevo a la cama,
Elioth: ves que haces que te lastime sin querer, yo no quería hacerte daño, si tu eres... mas amable conmigo... no te arrepentirías
Macrina: no me toques...
Elioth la toma fuertemente y la conduce hacia él, le saca el corsé y la besa, la acaricia la abraza...
Elioth: siempre soñé estar así contigo eres lo único que deseo aquí en esta mísera vida, no sabes todo lo que aria por ti, té daría todo, aria todo por ti, soy de ti Macrina siempre mi amor por ti trascenderá en la vida y en la muerte mas allá del universo más allá de que dicen nuestro dios, no tengo miedo a nada si estoy contigo, los más atroces crímenes cometería por ti...
Macrina: pero... si amor mío no se cuan siego he estado, mi ser es tuyo, te amo con todo mi ser y jamás me alejare de ti ahora que te e encontrado.
Elioth: no sabes cuanto desee escuchas esas palabras me haces el ser mas complacido del universo
Ella lo abraza y lo besa, se acarician... sé mimetizan en el placer del amor, son vulnerables ante el otro, frágiles ante palabras de amor y dóciles ante las caricias que la simple necesidad de afecto les provoca, los besos del otro parece el desenfreno de una locura que no tendrá fin, las caricias son flagelaciones de pasión, sus cuerpos fundidos en uno reflejan el sentimiento de delirio por el éxtasis que provoca el uno en el otro, ambos luchan por satisfacer al otro para entregarle su amor de la forma mas primitiva, su respiración es ahogada por gemidos de placer de delirio, el frenesí del momento llega a su fin, ambos satisfechos en los brazos de su ser amado, deseando que el momento nunca acabe, el recurre a las ultimas fuerzas para Dar fin al hecho de amor, y deposita en los labios cálidos de su amada un beso, él ultimo beso... antes de sucumbir a los efectos de la extenuación.
Ella se incorpora en la cama y se viste rápidamente la luz del amanecer entra por las ventanas e inunda la habitación, ella quita la llave de la puerta y sale del lugar, ahora ingresa a la realidad, una realidad que aqueja su vida desde su nacimiento. El aire frió de la mañana la embiste con placer y levanta sus cabellos largos por el viento, camina a su casa donde seguramente tendrá que dar explicaciones por la falta. Ella gira para ver por ultima ves esa catedral y dice:
Macrina: nuestras necesidades son distintas y jamás seremos dignos de amarnos, nuestros caminos se separan aquí ahora, para solo unirlos la muerte, eres el primero y el único que recordare.
El único que de verdad me amara, Como yo seria incapaz de hacerlo, te quiero.
LA HUELLA DE LA BESTIA
-A mi me gusta la forma en que matás: rápido, seco, como si le metieras la muerte adentro y les calzara perfecto –dijo Pedro.
Era la primera vez que escuchaba a mi primo elogiarme. No hice ningún comentario acerca de su afirmación porque me entretuve en mis pensamientos. Nunca antes lo había considerado, pero sus palabras eran ciertas. Yo mataba rápido, de un golpe certero, justo, sin más movimientos que los estrictamente necesarios. La mayoría de las veces mis víctimas no llegaba a decir nada, mucho menos gritaban. Me bastaba una puñalada profunda, un poco más arriba de la boca del estómago –a veces me veía obligado a hacer un leve movimiento hacia arriba- y entonces aparecía esa mancha roja y fluida que les salía de entre los labios, ahogándolos. Se desplomaban como si fueran enormes muñecos de piedra que repentinamente perdían el equilibrio. Nunca me jacté de hacer bien mi trabajo. Sabía que a matar se aprende. Ahora se que a todo se aprende en la vida, incluso a morir. Entonces no lo sabía. De haberlo sabido no hubiera tenido tanto pudor en esgrimir la muerte, ni me hubiera esforzado en que fuera lo menos doloroso y lo más deprisa, como para que no se dieran cuenta que la vida se les iba. De haberlo sabido seguramente no me hubiera importado hacer como esos que cuando asesinanparece que les hacen estallar la muerte dentro a los otros y la sangre salta para todos lados, como si los cuerpos la escupieran mientras se retuercen como pescados en un fregadero.
Aquellas palabras de Pedro fueron pronunciadas la misma noche en que entramos a una casa a robar y no me quedó otra alternativa que matar al sujeto que vivía ahí. Poco había de valor en ese lugar. Apenas sacamos unas pocas prendas de abrigo y una caja llena de lo que parecía ser instrumental médico. Sólo eso pudimos llevarle al gordo Segura, un tipo obeso, siempre sudoroso y desprolijo, que tenía una panadería cerca del puerto donde íbamos a venderle las cosas que robábamos. Pedro se quedó con una lapicera dorada que le gustó. Yo me quedé con un tatuaje. Mientras mi primo revisaba el muerto para ver si tenía alguna cadena de oro, vi que sobre el hombro llevaba un dibujo que me pareció muy bonito. Era un círculo dentro del cual destacaban unas manchas oscuras. Los bordes del círculo estaban llenos de símbolos extraños entre losque figuraba algo como una huella. Tan atraído me sentí que abrí puertas y cajones hasta encontrar un papel y con la lapicera que Pedro había puesto ya en su bolsillo, comencé a calcar el dibujo. Dos días después yo tenía mi tatuaje en el mismo lugar que la víctima.
Cuando fuimos a ver al gordo Segura, su despacho estaba repleto de cajas de computadoras. Me sentí ridículo con nuestro magro botín. Bebimos vino en unos vasos grasientos y nos ofreció que lleváramos un contrabando hasta el puerto de Mazarra, en la selva. Primero había que transportar la carga en un camión hasta Santa Elena, allí conseguir un bote y subir por el Río Blanco hasta